Під час проповіді єпископ зазначив, що старозавітній вибраний народ щороку відзначав три великі свята — Пасху, П’ятдесятницю і Кучки, а П’ятидесятниця припадала на п’ятдесятий день після Пасхи (див. повний текст проповіді). «П’ятидесятниця була спогадом про надання Божого Закону Мойсеєві на горі Синай у п’ятдесятий день після виходу Ізраїльського народу з Єгипту», — зазначив проповідник.
Владика Ярослав розповів, що того дня до Єрусалиму сходилися юдеї з різних країн, аби скласти подячну жертву за плоди землі. «За приписом закону до Єрусалиму приходили юдеї з усіх усюд, навіть з далеких країв діаспори, щоб подякувати Богові за земні плоди та зложити з них у Єрусалимському храмі свою жертву», — сказав єпископ.
Проповідник зауважив, що апостоли і перші християни продовжили святкувати ці свята, проте наповнили їх новим значенням. «Пасха була не просто спогадом про вихід з Єгипетської неволі, а пережиттям Христової Пасхи-Переходу від смерті до життя, якою Господь звільнив людину від підлеглості гріху і смерті», — пояснив владика Ярослав.
Єпископ зазначив, що у день П’ятидесятниці Церква святкує Зіслання Святого Духа на апостолів, що сталося саме тоді, коли юдеї прибули до Єрусалиму. «А у п’ятдесятий день після Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа свята Церква святкує Зіслання Святого Духа на апостолів, яке якраз відбулося у день, коли до Єрусалиму зійшлися юдеї, аби святкувати старозавітню П’ятидесятницю», — зазначив проповідник.
Владика Ярослав нагадав, що апостоли перебували в тій самій світлиці, де колись була започаткована Тайна Євхаристії. «Знаємо, що на п’ятдесятий день після Пасхи апостоли були зібрані в тій самій світлиці, де була започаткована Тайна Євхаристії, а потім відбулася зустріч з Воскреслим Христом», — сказав єпископ.
Проповідник підкреслив, що саме в тому місці апостоли відкрили в собі дію Святого Духа, Який зійшов на них. «Саме там вони відкрили в собі силу Духа Святого, який зійшов на них», — додав владика Ярослав.
Єпископ зазначив, що Святий Дух є Духом Христа, Який діяв у Його словах і вчинках. «Святе Письмо навчає нас, що Святий Дух є Духом Христа і що Ісус, як чоловік, мав повноту Духа Святого, який являв усі Його вчинки», — наголосив проповідник.
Владика Ярослав пригадав слова Нового Завіту, які підтверджують, що Ісус діяв у повноті Святого Духа. «У Новому Завіті читаємо, що Дух Святий водив Ісуса (пор. Мт.4,1), а Його слова були повні Святого Духа, бо ними Він наказував коритися сотвореному світу», — сказав єпископ.
Проповідник зауважив, що Ісус перед Своїм вознесінням залишив апостолам дар Святого Духа. «Коли ж Ісус довершив діло відкуплення і приготувався, щоб залишити цей видимий світ, то залишив апостолам свій найцінніший дар – повноту Святого Духа», — підкреслив владика Ярослав.
Проповідник пояснив, що Зіслання Святого Духа стало завершенням спасіння людства, яке звершив Христос. «Зіслання Святого Духа це – наче вінець і печать на ділі спасіння людського роду, що його довершив Божий Син через свої страждання, смерть і воскресіння», — сказав владика Ярослав.
Єпископ навів слова Воскреслого Христа, які підтверджують Його дарування апостолам Святого Духа. «Прийміть Духа Святого, – каже Ісус апостолам після воскресіння, – кому відпустите гріхи – відпустяться їм, кому ж затримаєте – затримаються» (Йо. 20, 21–22), — процитував проповідник.
Владика Ярослав пояснив, що Святий Дух є вогнем, що очищає і творить нову людину. «Святий Дух, є “полум’ям, що спалює гріхи” та “творить нових людей”», — зазначив єпископ.
Проповідник додав, що у день П’ятидесятниці апостоли були помазані Духом на місію проповіді. «У день П’ятидесятниці сам Святий Дух помазує апостолів на проповідників Христової Благовісті, отримавши Його, вони стануть “свідками Христа в Єрусалимі, в усій Юдеї і Самарії, і аж до краю землі”» (Ді. 1,8), — сказав владика Ярослав.
Єпископ зауважив, що від цього моменту розпочинається життя Церкви, яку веде і оберігає Святий Дух. «У цей день починає діяти Христова Церква, яку Святий Дух провадить, просвічує, освячує і оберігає впродовж земної історії», — підкреслив проповідник.
Архиєрей провів паралель між сотворенням світу і народженням Церкви. «Під час першого сотворення Бог дихнув свого Духа в неживу матерію і так почалося життя на землі. Під час П’ятидесятниці Бог вдихає в Христових послідовників нового Духа, і так розпочинається нове життя – Церкви», — зазначив єпископ.
Проповідник розповів про диво розуміння мов у день Зіслання Святого Духа, що символізує вселенськість Церкви. «Як же воно, що кожний з нас чує нашу рідну мову: партяни, мідяни, еламії, і мешканці Месопотамії, Юдеї і Каппадокії, Понту й Азії, Фригії і Памфілії, Єгипту й околиць Лівії, що біля Кирени, римляни, що тут перебувають, юдеї і прозеліти, крітяни й араби – ми чуємо їх, як вони нашими мовами проголошують величні діла Божі?» (Ді.2, 8-11), — навів слова Святого Письма владика Ярослав.
Єпископ підсумував, що Церква є вселенською вже від моменту її створення, а не внаслідок пізнішого розвитку. «Святий Дух від самого початку створив її як Церкву всіх народів. Вона обіймає увесь світ, долає всі расові, класові та національні кордони, об’єднує людей у сповідуванні Триєдиного Бога», — завершив проповідник.
Пресслужба Самбірсько-Дрогобицької єпархії
ФОТОРЕПОРТАЖ
- Владика Петро Лоза у Дрогобичі: Святий Дух приходить, щоб оновити лице землі — відновити, загоїти, зцілити, подати повноту благодаті, яка потрібна кожному з нас [фото]
- Проповідь на Зіслання Святого Духа (2025)
- Владика Ярослав відвідав парафію Вознесіння ГНІХ с. Недільна на Старосамбірщині [фото]
- У Дрогобицькій семінарії відбулося урочисте поставлення випускників-дяків [фото]
- Владика Ярослав у свято Вознесіння Господнього: У своїй особі Христос назавжди з’єднав Бога з історією людини, а людину з Небесним Отцем
