Під час проповіді владика Ярослав зазначив: «У восьмий день після Різдва Христового, ми святкуємо празник найменування Господа нашого Ісуса Христа, а також пам’ять святого Василія Великого та Новий рік. Недаремно всі ці події відбуваються восьмого дня. Як відомо, сотворення світу згідно з Біблією сталося впродовж семи днів — шість днів Господь Бог творив вселену, а на сьомий — спочив» (див. повний текст проповіді). За словами проповідника, семиденний тиждень пронизує земне життя людини, а восьмий день показує абсолютно іншу дійсність, інший вимір існування людини, впроваджує нас у нову епоху Божої присутності і вічного життя.
Далі проповідник зауважив, що світ тління і смерті колись закінчиться, але не для того, щоб зануритися в темряву небуття, а щоб прийняти «інший образ», коли «Бог буде всім у всьому» (1 Кор. 15, 28). «Отці Церкви називали „восьмим днем“, — час всеосяжного тривання і перебування в Божій любові. Восьмий день — це час спасенної дії Бога, котрий у своєму воскресінні перевершив час, простір і будь-які межі законів буття та матеріального світу (зійшовши до аду і з’явившись своїм учням живим)», — додав проповідник.
Відтак єпископ зазначив, що Народження Христа Спасителя стало епохальною подією нашої планети, яка поділила історію людства надвоє: до Різдва Христа і після Різдва Христового. «Сьогодні ж ми віддаємо хвалу Богові Творцеві, дякуємо за прожитий час і просимо у Господа благословення на Новий рік для особистого, духовного і національного життя нашого народу. З вірою та надією на Бога прикладаймо зусилля, щоб освятилося Боже ім’я у світі, запанувало Боже царство правди і добра між людьми, щоб постав мир і добробут у людському роді, а між народами і людьми запанувала добра воля», — наголосив проповідник.
Пояснюючи значення свята Обрізання Господнього, владика Ярослав зауважив, що в цей день Богонемовля отримало ім’я Ісус. «Ісус, це — ім’я яким називали Христа в родині і друзі в Назареті. Це ім’я вихваляли натовпи людей і закликали хворі, коли Ісус публічно проповідував. Воно вказує на Його ідентичність і місію — Спаситель. Це благословенне ім’я було написане на хресті як пояснення, за що його розіп’ято (пор. Йо.19,19). Однак, в найбільшій жертві на горі Голгофі, це ім’я проголошено як ім’я Життя, через яке Бог уділяє всім людям благодать миру, єдності і спасіння», — зазначив єпископ.
Далі владика Ярослав додав, що в імені Ісус Церква відкриває всі свої ласки і добро, призиває його безнастанно і проповідує з новим запалом. «Це Боже ім’я дарує спасіння й Ісус сам вказує на спасительну силу свого імені, коли дає нам це радісне запевнення: „Істинно, істинно кажу вам: Чого б ви тільки попросили в Отця, він дасть вам у моє ім’я“ (Йо.16,22). Хто взиває з вірою ім’я Ісуса, той може пережити досвід подібний до того, який описує євангелист Лука, коли згадує про те, як натовп старався хоча б доторкнутися Ісуса, „бо сила виходила з нього й усіх оздоровляла“ (пор. Лк.6,19)», — пояснив проповідник.
Пресслужба Самбірсько-Дрогобицької єпархії