Під час проповіді владика Ярослав пояснив вірним значення Притчі про весільний бенкет, який є образом Царства Небесного. «Господар радіє, тому що може своєю радістю поділитися зі своїми гостями», — наголосив проповідник. Євангелист Матей каже, що весільний бенкет є образом життя вічного. «Бенкет — це час і простір ділення дарами», — додав єпископ.
Багато людей з різних причин ігнорують цим Божим запрошенням. Хтось робить це через незнання, нерозуміння, а чимало — з недбалості, байдужості, навіть лінивства. «Кожен, хто нехтує цим запрошенням, втрачає можливість бути присутніми на Небесній трапезі, яка триватиме не один чи кілька днів, а цілу вічність», — наголосив владика Ярослав.
Далі владика Ярослав зауважив, що через притчу Ісус звертає нашу увагу, щоб кожен запрошений мав достойну поставу відповідну до шани, яку йому виявив цар. У притчі це виражено через образ «весільної одежі», в яку повинні були бути зодягнені всі гості. Як знаємо з притчі, один чоловік наважився прийти в простій одежі і через це цар наказав прогнати його. «Часто наші гріхи можуть бути невидимі людському оку. Проте є Хтось, хто знає, Кого ми не уникнемо. Це жахливий момент, коли Він каже нам: „Друже, як ти прийшов сюди без весільної одежі?“ У кого цього „весільного одягу“ не виявиться, буде викинений царем, тобто Богом Отцем, який запрошує на весілля свого Сина у Церкві», — зазначив проповідник.
За словами єпископа, у семітів був звичай приготовляти для гостей весільну одежу. Тож гостям не потрібно було окремо про це потурбуватись. «Свою відповідальність мають усвідомлювати не лише ті, які відкидають запрошення, але також і ті, які хочуть взяти участь у бенкеті, не виконуючи необхідних для цього умов», — сказав владика Ярослав. Маються на увазі ті, хто називають себе християнами, вважають себе приналежними до Церкви, але не сповняють умов, яких ця приналежність вимагає. «Господь через притчу наголошує, що кожен із запрошених повинен прийняти Божий закон, вповні відповісти на вимоги пов’язані з християнським покликанням і щораз більше брати участь в житті Його Церкви», — сказав владика Ярослав.
Запрошуючи нас гостину Свого Царства, Всемогутній Бог дає нам весільну одіж. «Люди не повинні купувати чи заробляти на весільну одіж; вона дається нам Богом в дар. Це дар Божий. Це біле крижмо спасіння у Христі. Апостол Павло говорить про це крижмо так: „Ви, що в Христа хрестилися, у Христа одягнулися“ (Гал.3,27)», — пояснив єпископ. Однак не лише у хрещенні людина зодягається в Христа. «Щодня ми маємо одягати „задум Христовий“ (пор. 1 Кор. 2,16). Кожного дня ми маємо одягати Його співчуття, доброту, смирення, Його прощення і передусім Його любов, яка усе зв’язує у досконалій гармонії» (пор. Кол. 3,12-24) — сказав у підсумку єпископ.
Після завершення богослужіння владика Ярослав привітав новопоставленого ієрея Івана і подякував батькам і вихователям, які супроводжували його до тайни священства.
Пресслужба Самбірсько-Дрогобицької єпархії
ФОТОРЕПОРТАЖ
- Владика Ярослав: Свв. Василій Великий, Григорій Богослов та Іван Золотоустий дбали про єдність Христової Церкви [фото]
- Проповідь на свято трьох святителів – Василія Великого, Григорія Богослова та Йоана Золотоустого (2025)
- У Дрогобичі освячено душпастирський центр св. Володимира Великого [фото]
- Проповідь на тридцять першу неділю по Зісланні Святого Духа (2025)
- Владика Ярослав: Дотримання заповідей є обов’язковим, але тільки знати їх і формально виконувати не є достатнім